Нити сквозь время: юбка из лент

ТАЛЕКУА – Ленточная юбка, хотя и модна, берет свое начало в истории племенной одежды, такой как юбки с запахом и рваные платья, хотя она не является специфичной для одного племени. Сегодня ленточную юбку шьют и носят все племенные народы как символ солидарности с коренными народами.

Ее история: 24-летняя Накия Маус из Талекуа научилась шить у своей бабушки в юном возрасте, шила детские одеяла и сумки. Ее интерес к созданию ленточной юбки начался почти 10 лет назад.

«Мне было, наверное, семь лет, когда я впервые спросила бабушку, могу ли я начать шить, и она сказала: «Ну, я могу начать учить тебя», — сказал Маус. «Когда я начала шить юбки из лент, мне было, наверное, лет 15 или 16. В то время они не были очень популярны здесь, в районе Талекуа или Талсы».

Она сказала, что ее бабушка сшила ей первую юбку на выпускной из средней школы. После этого она узнала больше о юбках из лент и о том, как их делать.

«Моя бабушка, она выросла в миссии. Итак, она ничего не узнала о нашей культуре, когда росла. Это определенно то, чему я научился в процессе их создания, потому что есть еще кое-что, чему я учусь. по сей день о них», — сказал Маус.

История юбки из ленты:Художница по текстилю и национальное достояние чероки Тоня Уивел сказала, что юбки с лентами — это «новый феномен», который действительно стал популярным в последние пять-десять лет.

«Многим людям нравится юбка из ленты, потому что она не является племенной. Все племена используют юбку из ленты», — сказал Уивел. «Я думаю, что для женщин это своего рода демонстрация солидарности. Это демонстрация коренных народов. Это гордое физическое проявление женщин коренных народов. Поэтому я думаю, что в этом нет ничего, укорененного или пропитанного историей чероки. Но юбка-лента сегодня действительно повлияла, особенно на наше молодое поколение, на объединение и поддержку всех коренных народов».

По словам Уивел, исторически женщины чероки носили юбки с запахом из волокон, сделанных из коры тутовых деревьев, до эпохи торговли в начале 1700-х годов.

«На самом деле, наши женщины чероки часто распутывали шерсть или одеяла, использовали пряжу и переплетали вещи, которые хотели. Итак, у нас был этот источник. Когда мы получили эту шерсть, угадайте, что? Мы все равно ее заворачивали. стиль юбки никогда не менялся. Материал для юбки менялся. Когда у нас появилась шерсть и мы начали торговать, мы начали торговать этой красивой шелковой лентой».

Женщины чероки начали украшать свои шерстяные юбки с запахом шелковой лентой или «постельным кружевом», как это называлось.

«Мы начали украшать юбки лентой», — рассказала Уивель. «Мы выровняли ее края, выровняли подол. По низу одели кольца из лент. На юбки надели серебряные броши. Мы начали их украшать. Итак, ленты и юбки имеют давнюю историю с Люди чероки, просто другой стиль. Мы как бы вернулись к этому».

Она рассказала, что после подписания Нового Эчотского договора и событий, произошедших после него, талант к украшению одежды отошёл на второй план.

«Большая часть красоты прекрасных вещей, которые мы делали, досуга, текстильного искусства исчезла, потому что мы пытались выжить», - сказала она.

По словам Уивела, в течение столетия женщины чероки обратились к утилитарной одежде, известной сегодня как платье-слеза. С этого момента ленточная юбка среди многих племен начала проникать в современную моду коренных народов.

«Итак, если отказаться от ленточной юбки, которая сегодня нравится, когда девушки и женщины выбирают ткань, выбирают ленту, выбирают дизайн, это действительно как бы вплетается в нашу историю», - сказал Уивель. «Насколько мне известно, это не характерно для чероки, это не характерно для какого-либо племени. Но это замечательная демонстрация солидарности среди молодых и пожилых женщин коренных народов, призванная продемонстрировать женскую силу».

Юбка из лент сегодня: Создатели и обладательницы юбок из лент используют юбку по нескольким причинам. Некоторые из них используются в определенных церемониальных условиях, в то время как другие используются для демонстрации племенной идентичности и вклада в то, что считается современной модой коренных народов.